Estudios sobre recepción, usos y consumos

¿Cuál es el principal problema que plantean los estudios de recepción?

Los estudios culturales británicos hicieron ver posible el consumo cultural como proceso fundamental para comprender las ciudades modernas y así investigar los estudios culturales en América Latina, entonces ¿Qué sentido tiene estudiar los procesos de consumo cultural en América Latina? Para abordar esta pregunta es necesario recordar que en este continente es evidente la diversidad cultural que parte de la heterogeneidad y esto no quiere decir en comparación a Estado Unidos y Europa que este ´atrasada´ sino que cada proceso cultural es distinto. Tiene sentido estudiar los procesos de consumo cultural por una vertiente fundamental que es la identidad y como los individuos siempre tienen necesidades -vestirse, comer, relaciones sexuales-  y por ello se consume, satisfacer ciertas necesidades naturales está relacionado a las prácticas culturales (comemos sentados o de pie). Por otro lado se consume por la facilidad de realizar cierta actividad: lavar la ropa (lavadora), recibir información (televisor). Además el consumo se da gracias a ciertos grupos étnicos y sociales: un comunicador ve todos los días noticias y lee la prensa escrita.  Lo anterior nos amplia un contexto y es la concepción que se tiene del consumo como aquello en que un individuo consume y una organización empresarial recibe beneficios económicos a cambio. El problema surge en cómo los seres humanos están recibiendo el consumo cultural ante una población cada vez más selectiva.

El consumo cultural en América Latina se encuentra en tres factores: “agotamiento del análisis estructural de los textos de la cultura de masas, percepción de una cultura política democrática y reconocimiento de ignorancia sobre lo que ocurre en los públicos” (Sunkel, G (2006), El consumo cultural en América Latina, Bogota), esto nos lleva a pensar en la sobrevaloración de los productos de las industrias culturales populares, como si los seres humanos de este siglo fuesen considerados pasivos y no pudieran neutralizar las diversas influencias de los productos culturales (libre albedrio). El estudio del consumo cultural es un desafío teórico-metodológico, pues un estudio de consumo cultural requiere un complemento de datos cuantitativos y cualitativos frente a los diversos comportamientos del individuo en una sociedad altamente seducida por productos culturales. Es necesario destacar dos desplazamientos que hacen posible que emerja el consumo como tema de investigación en los estudios culturales “construcción discursiva del lector al proceso de decodificación y del proceso de decodificación al análisis de consumo” (Sunkel, G. 2002, P 23-29). El primero evidencia como los receptores se identifican con los contenidos y se encuentran inscritos en ellos (Obra de teatro Toc Toc, evidencia las diversas manías que tenemos los seres humanos), muchas producciones para abarcar la mayor recepción en los individuos han hibridados muchos géneros, vemos como ya no se ve una película de humor, si no que esta misma tiene acción, ficción y terror. Por otra parte encontramos una evocación hacia el pasado, que hace que el receptor se identifique con el producto cultural. Además muchos productos culturales han optado por la serialización y las narrativas tras mediáticas (Scolari, C 2011, 281de septiembre. “Loslogía. Narrativas trasmedia y complejidad narrativa alrededor de la isla” –conferencia-, Bogotá), en que un producto para que tenga permanencia en el mercado aparece y reaparece en diferentes formatos. El segundo desplazamiento nos lleva a cómo los receptores se están identificando –sentido de pertenencia- y como están actuando ante la revelación de ideologías por parte de los medios de comunicación.

Lo anterior evidencia que el mayor problema de los estudios de recepción son la falta de investigaciones en diversas audiencias -población-, ya que cada una es diferente y no se pueden homogenizar debido a la diversidad cultural.


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